Освящение воды накануне Богоявления, или, иначе, Крещения Господня, и в сам праздник — одно из самых массовых богослужений в году.

В эти дни в храмы приходят не только те, кто постоянно участвует в церковной жизни, но и люди, которые заходят в церковь редко. Многие заранее запасаются разными емкостями, чтобы вернуться домой со святой водой. Правда, о том, как обращаться с этой святыней и для чего она дается, знают далеко не все. Кто-то уверен, что достаточно сделать глоток — и все в жизни наладится. Кто-то приписывает воде почти магическую силу, превращая ее в чудодейственное средство "от всего плохого". Что же на самом деле представляет собой вода, освящаемая в праздник Богоявления?

✅ Как называется крещенская вода?

В церковной терминологии вода, освящаемая в дни Богоявления, называется агиасма. Это слово греческое: αγιασμα (агиасма) — буквально: "святыня", "освящение", "то, что сделано святым". В богослужебных книгах его чаще всего просто передают русскими буквами, не переводя, а в пояснительных текстах иногда переводят как "святыня" или "святая вода".

✅В чем особенность агиасмы?

Агиасма — это вода, которая освящается во время особого чина, называемого великим освящением воды. Этот чин совершается только в связи с праздником Богоявления: в навечерие праздника, сочельник (18 января) и в сам день Богоявления (19 января) во время богослужений — обычно в завершение литургии. Это одна и та же великая святыня: крещенская вода каждого дня связана с воспоминанием одного и того же события — Крещения Господня в Иордане.

✅Разве вода не освящается также и на молебнах в течение всего года?

Освящается. Этот чин называется малым освящением воды. В нем Церковь просит Бога благословить воду для наших повседневных нужд: для здоровья, благополучия, помощи в разных жизненных обстоятельствах, для освящения жилища и труда. Малое освящение воды могут совершать в течение года по просьбе верующих — и в храмах, и, например, в домах, больницах, на предприятиях. Чин же великого освящения воды имеет особый, уникальный смысл и потому совершается только в связи с праздником Богоявления — в его навечерие и в сам день.

✅Что это за смысл?

Еще во времена Ветхого Завета вода использовалась как образ очищения и обновления. Через омовения и водные погружения человеку напоминали: мир поражен грехом и нуждается в обновлении, так же как и сам человек нуждается в очищении. Это и совершает Христос Спаситель, когда в день Богоявления входит в воды Иордана. Он Сам не нуждался ни в каком очищении — Он безгрешен. Но, сходя в воду, Христос освящает всю водную стихию, а через нее — и всю тварную вселенную, пораженную грехом. Погружаясь в воду, Христос как бы берет на Себя грехи мира. А выходя из воды, открывает путь к новой жизни для каждого человека, который в таинстве Крещения умирает для греха и рождается для праведной жизни во Христе. Богоявленская вода связана именно с этим событием — с Крещением Господним и освящением всего мира.

✅То есть агиасма обладает особыми свойствами?

И да, и нет. С одной стороны, агиасма не магическое зелье. Она не "работает" сама по себе, как некий автоматический механизм. Ее сила не в особом химическом составе, а в благодати Божией, которая подается через эту святыню тем, кто с верой прибегает к Богу. С другой стороны, это действительно особая вода. Над ней совершаются глубокие по содержанию молитвы, в которых Церковь просит Бога освятить воду, "подать ей благодать избавления, благословение Иорданово", сделать ее средством очищения, исцеления и защиты от злых сил. В этих молитвах Церковь вспоминает события всей истории спасения — от творения мира до Крещения Христа в Иордане, просит Бога "снизойти Духом Святым" на воду, изгнать из нее всякое действие врага и сделать ее носительницей благодати.

✅Наверное, такая великая святыня требует к себе и особого отношения?

Да, к ней нужно особенно бережное и благоговейное отношение. Крещенскую воду обычно хранят в чистой посуде, рядом с иконами. Ее не ставят на пол, не держат в неопрятных местах и не используют для обычных бытовых нужд. Крещенскую воду принято принимать натощак — по нескольку глотков, с молитвой. Ее можно пить ежедневно, а можно — в особо важные или трудные моменты жизни, прося у Бога помощи, укрепления, исцеления. Водой окропляют жилье, рабочее место, предметы, которые связаны с жизнью человека. Важно помнить: мы не "обеззараживаем" вещи магической жидкостью, а просим Бога войти в нашу жизнь и освятить ее. Если человек болен, крещенскую воду обычно дают пить понемногу, с молитвой о здравии. Главное не количество, а вера и обращение к Богу.

✅То есть она может исцелить?

Да, по милости Божией святая вода может содействовать исцелению, но ее действие никогда не бывает автоматическим и гарантированным. Святая вода — это знак новой реальности, уже явленной в падшем мире. Принимая ее, человек не "использует" Бога, а доверяет Ему свою жизнь. Благодать Божия действует таинственно и свободно, не по нашим схемам. Иногда Господь подает через святую воду явное телесное исцеление. Иногда — внутреннюю силу перенести болезнь. Иногда — покаяние, примирение с ближними, изменение жизни. Во всех этих случаях источник один и тот же — любовь Божия. А в каком именно виде она проявится, решает не человек, а Бог. Верующий, доверяющий Богу, готов принять любой из этих вариантов благодарно и смиренно.

✅Говорят, агиасма не портится долгое время…

Да, такие свидетельства есть уже начиная с IV–V веков. Христиане замечали, что вода, освященная в праздник Богоявления, может храниться очень долго, годами, оставаясь свежей и пригодной для употребления. Святитель Иоанн Златоуст писал, что вода, освященная в Богоявление, долго остается "неповрежденной и свежей", а по своим свойствам "не уступает водам, только что взятым из источника". В наши дни тоже часто можно слышать свидетельства, что крещенская вода, хранимая с благоговением, не портится многие годы.

✅А что делают, если крещенская вода заканчивается?

На практике верующие нередко делают так: немного агиасмы добавляют в больший объем чистой воды, хорошо перемешивают и таким образом восполняют запас святой воды дома. Это благочестивый обычай, основанный на доверии к действию благодати Божией. Относиться к такой "разведенной" святой воде следует с тем же благоговением, что и к первоначальной агиасме: хранить ее аккуратно и принимать с молитвой.