С этого дня начинают купаться в особо торжественной обстановке, с песнями, обязательно мылись и парились в банях. В различное время суток заготавливали разные банные веники на целый год, собирали различные травы, а также совершали обряды гаданий на травах. Об этом подробнее пойдёт речь ниже. Начинался сев репы. «Репу сей на Агрофену — хороша репа будет». Вечером собирали одолень-траву (белую кувшинку), чтобы при случае взять её с собой в дорогу как надёжное средство от разных бед и напастей. Ночью, до восхода Солнца, рвали цветы Иван-да-Марья и хранили их в доме для предохранения от всяких напастей. В эту же ночь, но чтобы никто не видел, рвали полынь-чернобыльник; под корнем находили уголь, который доставлял большое облегчение от болезней живота, тошноты, рвоты. Купальницею называли особенную траву, также известную под именем кошачья дрёма (Trollius europaeus). Другие это имя относят к лютику (Ranun culus). Этой траве приписывают разные целебные действия. Траву купальницу сбирают рано утром, когда она бывает ещё в росе, и сохраняют в склянках для лечения. В сёлах из этой травы взрослые делают веники и парятся ими в банях. Дети из неё плетут венки, колпаки, шапки и надевают их на головы во время игр. На Руси исстари велось париться в сей день, утреннею порою в банях, а днём купаться в реках или прудах. В некоторых поселениях этот день называют лютые коренья. Смышлёные старые люди, моясь в бане, парились лютыми кореньями и в надежде помолодеть. В степных селениях вместо соломы набрасывали в печь жгучей крапивы и на ней паривались. Всё это делалось для исцеления болезней. По выходе из бани садились за стол завтракать, где заранее становилась обетная каша. Больных старух и хворых людей выносили в баню на жгучей крапиве и паривали целебными травами. Купанье в реках начиналось с полдня и продолжалось до вечера. В Переславле-Залесском, например, купались в озере Клещине с песнями и играми. Там, пока одни купались, другие на берегу пели песни. В Зарайске выхаживали купаться на реку Осетр, к белому колодцу. Здесь между купанием происходили игры и пиршества. В Туле прежде купанья детей происходило в пруде, на Ивановском монастыре. Пожилые старушки выходили с детьми умываться к студенцам. Здесь они, умывая детей, бросали в студенцы медные деньги, старые сорочки или дарили нищей братии, или сжигали в лесу. Купальницкая обетная каша отправлялась с разными обрядами. В некоторых поселениях это дело предоставляли красным девицам. Они собирались к одной из своих подруг с вечера: толокчи в ступе ячмень. Песнями и веселыми играми сопровождается толчение ячменя. Рано утром варили из этого ячменя кашу, которую съедали во время полудень, с маслом. После полудника вывозили из сарая передовой станок от телеги на улицу. Одни из них садились на ось, другие, схватясь за оглобли, возили их по селению с песнями, потом выезжали в поле, где, по появлении вечерней росы, умывались для здоровья. В степных селениях обетную кашу варили пожилые женщины. Из разных семейств сносилась крупа, оставляемая для сего обряда от первого рушения. На эту кашу сзывались почётные старики и старушки после банного мытья. В некоторых селениях в старину известна была еще мирская каша. Зажиточные семейства варивали эту кашу для нищей братии. Увечные, бесприютные люди заранее приглашались в баню и после угощаемы были мирскою кашею. Многие семейства считали это дело за необходимую обязанность в жизни. Усердные и сострадательные люди сами носили эту кашу по домам к бедным больным и по тюремным заведениям к колодникам. Всё это делалось по обещанию, в память какого-нибудь избавления от бед или болезней. Во многих местах имя Купальница становилось нарицательным. Например, в Переяславле-Залесском в этот день проходила ярмарка при Владимирской церкви, которую называли Купальницей. Другие называли этим именем поляны, где они собирали целебные травы, а иные называли самые студенцы купальницами. В старину слепцы и нищая братия, после банного мытья и угощения мирскою кашею, воспевали стихеры про убогую вдовицу Купальницу.

Другое название дня — Евсевия. Если в этот день вечером играет месяц, то быть хорошему урожаю. Дождь в этот день сулит хороший урожай хлебов и льна. В этот день собирают лютики (кошачья дрёма) рано утром в росе и приписывают им различные целебные свойства. В сей день принято париться с утра в бане, а днем купаться в реках или прудах. Парились вениками из этой травы. Всё это делалось для исцеления болезней.

В этот день зацветает липа, чай из золотистых лепестков которой защищает от простуды.

Паутинный день, праздник перепелятников. С этого дня перепелиные охотники наблюдают приметы об удачном лове. По их замечаниям, если над озимым хлебом носится паутина, летает мошкара, то здесь-то более всего будут сбираться перепела. Каждый охотник старается для будущего счастья непременно в этот день поймать хоть одну птичку. Другие наблюдают, что там, где более слышно перепелиного свиста, всегда менее можно ожидать успеха. Охотники заранее приучаются к свистку и другим инструментам, завлекающим подражательным звуком к сбору перепелов. И у них есть своя страсть: поймать совершенно белого перепела, предводителя птиц своего рода, обещающего всегдашний успех в ловле. Записные охотники странствуют во ржах по целому месяцу. «Если на Мефодия дождь, он с перерывами может идти сорок дней». «Курочка-перепёлочка поет: подь-полоть!». Если эха нет в этот день — непогода продолжится, а звонкое эхо предвещает вёдро. В этот день присматриваются к муравьям: «Если муравьи прячутся в кучи — жди сильного ветра, дождя, грозы». Лягушки расквакались — перед дождем. Лягушки на суше прыгают — к дождю. Жаба в тарву выползла — к дождю. Если лебеди с вечера раскричались — завтра будет дождь. Если в деревню прилетит сова, сядет на крышу дома и будет кричать, то в этом доме и даже во всей деревне будет большой пожар.

Другое название дня — Савватей Пчельник. День пасечников. Начинают соты всклень заливать, мёд запасать: светлый, прозрачный — липовый; коричневый, что струя лесного ручья, чуть горьковатый — с разнотравья. Пчёлы запасают мёд. Когда пчёлы сильно летят к своим ульям, то скоро дождь. Перед засухой пчёлы становятся злее, чаще жалят. Пчёлы сидят на стенах улья — к сильной жаре.

Другие названия дня: Тихон утешитель, Толока, Помочи. «Солнце идет тише и птицы стихают». Певчие птицы затихают, перестают петь, кроме кукушки и соловья, который будто поёт до Петрова дня. Зверье ходит тихое — в норы хоронится. День считается концом посева поздних яровых. Начинается вывоз навоза под пары: «Навоз густ, и амбар не пуст». В белорусских селениях на этот день отправляется толока — пир для тружеников, собранных на помощь унавоживать поля. Избранных охотников угощают обедом, вином да брагою. Песни и игры оканчивают пиршество толоки. В России аналогичный день и празднества назывался помочи. Его могли проводить и раньше (на Петров день – 25 июня). По некоторым данным слово «толока» пошло от древнего эстонского Talek, означающего работу за питьё и кушанье. Однако русские помочи и толоки заведены с другой целью — обеспечить бедные семейства. Говоря об увеселениях, отправляемых рабочими, произносили «в назьмы играть».

Другое название дня — Елисей. Дождливый день обещает семь недель непогоды. В этот день рыба играет в реке — ночью может быть гроза. Много комаров — урожай на ягоды, а мошки — на грибы. Крестьяне на Мефодия секли крапиву, дабы дождь пошёл. В этот день освящают одежду, чтобы она не принесла несчастий своему владельцу.

Другие названия дня: Акулина-задери хвосты, бызы. День, к которому приурочивали посев гречихи, смотря по общему характеру года. Обыкновенный срок сеяния гречихи наступает «или за неделю до Акулин, или спустя неделю после Акулин». Наблюдения за гречихой сохранились в поговорках. «Гречиху сей, когда рожь хороша». «Не ровна гречиха, не ровна и земля: в иную и воз бросишь, да после зерна не соберёшь». «Холь гречиху до посева, да сохни до покоса». «Осударыня гречиха ходит боярыней, а как хватит морозу, веди на калечий двор». «Не верь гречихе на цвету, а верь закрому».

Другие названия дня: Пётр Афонский, Запоздалый капустник. Завершается летнее солнцестояние. «Солнце на зиму, лето на жару», «Солнце с Петра укорачивает свой ход, а месяц идёт на прибыль». Выпадают большие росы. Коли в петров день красное лето — зелёный покос, а коли в петров день дождь — покос мокрый. Начало прополки хлебов. В европейской части России в этот день высаживали в грунт рассаду на позднюю капусту. Поэтому иногда этот день ещё называют Запоздалый капустник Принято было сеять в этот день до обеда какое-нибудь белое зерно, а после обеда — чёрное (гречку). Исполнение этого правила гарантировало удачу: «Кто на Петра посеет греч, тот будет зимой блины печь». Но иногда считали, что в этот день надо запахивать землю, а сеять завтра.

Другое название дня — Маркела. «Святой Федот тепло даёт — в рожь золото ведёт», «Святой Федот на дождь поведёт — к тощему наливу колоса», «Дождь хлеба прибьёт, солнышко поднимет», «Надо поле полоть, руки колоть, а не полоть, так и хлеба не молоть». Если в этот день гром долго гремит — ненастье надолго, а если он переходит с места на место — будет град и холод.